主題：神喜悅的祭
經文：希伯來書十三章10-16節
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、感饑餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。
10.我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。
11.原來牲畜的血，被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。
12.所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
13.這樣我們也當出到營外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14.我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。
15.我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
16.只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。
11.原來牲畜的血，被大祭司帶入聖所作贖罪祭，牲畜的身子被燒在營外。
12.所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
13.這樣我們也當出到營外就了他去，忍受他所受的凌辱。
14.我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。
15.我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
16.只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。
神喜悅的祭
◎經文對主題的釋義：
「我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。」(來十三10)這個「祭壇」可以有二種解釋：
A.指會幕中的祭壇
B.指十字架的犠牲。
對猶太基督徒來說，這裡很清楚的說明，這個祭壇是指十字架而說的。
「靠著耶穌」就是告訴我們二件事：
A.耶穌是我們與神之間的中保，也就是當我們靠著耶穌讚美上帝所做的一切，我們所獻的祭才能達到神面前
B.耶穌是我們與人之間的榜樣，也就是當我們靠著耶穌學習祂所做的一切，我們所獻的祭才能蒙神喜悅。
(一)常常開口讚美神
1. 所謂「果子」是結出來的，它不像聖誕樹上的裝飾是隨時可以掛上去的，而且你喜歡掛什麼顏色，就可以掛什麼顏色的。果子乃像蘋果樹上的蘋果一樣，不可能一下子就變大，它是從很小開始慢慢的長大成熟。因此，這裡所說嘴唇的果子要成熟，是須要時間，而且要常常操練，也就是要常常開口讚美神，才能從嘴唇結出果子來。
2. 首先，耶穌比我們更認識神。正如約翰福音一章18節說的，「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」因此，唯有更認識耶穌，才能更認識神，也才能靠著耶穌常常開口讚美神，嘴唇才能結出甜美的果子來。
3. 其次，耶穌賜我們力量讚美神。一般來說，人只會在順境中讚美，一旦碰到逆境就容易軟弱抱怨，很難開口讚美。使徒保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、感饑餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」(腓四12~13)
此時的保羅是被關在監獄裡，他告訴我們，不管是順境也好，逆境也好，他都已經得了秘訣，可以開口讚美神。因為，耶穌已經賜給他力量讚美神。
4. 在一條河裡有二股力量產生，一股是水流的力量把木材往下飄流，一股是魚群往上游的力量。然而這二股力量的差別，就在於「生命意願」。木材沒有生命意願，就只能隨波逐流；而魚有生命意願，就能逆流而上。
5. 最後，耶穌教我們如何讚美神。「耶穌說：『婦人你當信我，時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。』」(約四21)耶穌告訴這位撒瑪利亞婦人，敬拜讚美上帝是不受地點的限制。耶穌又說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」(約四23)耶穌的意思是開口讚美神是不受時間的限制，任何時候都可以。
(二)經常用心幫助人
6.「只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。」(來十三16)這句話實際上是說，神喜悅的祭不單單是要基督徒常常開口讚美神，還要學習耶穌所作的，經常用心幫助人。因為耶穌道成肉身來到世上，祂不是走向王宮坐上寶座，而是走向人群掛在十架。因此，我們不但要靠著耶穌常常開口讚美神，還要靠著耶穌，經常用心幫助人。
7.「只是不可忘記行善和捐輸」，「行善」指的是對人有益的行動，而「捐輸」指的是物質上的分享。
8. 有一句話說：「鐘不叫鐘，除非你將它敲響；歌不叫歌，除非你把它唱出。」同樣的，神的愛除非透過行善和捐輸，把它傳出去。否則，它是很難讓人體會的。
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