講員：張木泉 主任牧師主題：擁抱希望
經文：馬可福音十章17-27、35-52節
過錯是暫時的遺憾，錯過則是永遠的遺憾！
17.耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？
18.耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。
19.誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。
20.他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。
21.耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。
22.他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。
23.耶穌周圍一看，對門徒說：有錢財的人進神的國是何等的難哪！
24.門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！
25.駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。
26.門徒就分外希奇，對他說：這樣誰能得救呢？
27.耶穌看著他們，說：在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。
35.西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。
36.耶穌說：要我給你們做什麼？
37.他們說：賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。
38.耶穌說：你們不知道所求的是什麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？
39.他們說：我們能。耶穌說：我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；
40.只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。
41.那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。
42.耶穌叫他們來，對他們說：你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。
43.只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；
44.在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。
45.因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。
46.到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。
47.他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！
48.有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：大衛的子孫哪，可憐我吧！
49.耶穌就站住，說：叫過他來。他們就叫那瞎子，對他說：放心，起來！他叫你啦。
50.瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裡。
51.耶穌說：要我為你做什麼？瞎子說：拉波尼（就是夫子），我要能看見。
52.耶穌說：你去吧！你的信救了你了。瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。
擁抱希望
§釋經
駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易呢（25）：
駱駝是巴勒斯坦最大的動物，針的眼是最小的孔。駱駝穿過針的眼是一種誇張的說法，是一種強烈的對比，藉此說明財主進神國的困難。古時猶太人的城門，往往在正常的門上另開一個小門，此門就叫「針眼門」。白天時大開城門，供人們及貨物進出。每到黃昏，便關閉城門，僅打開那扇針眼門。那門小到只可容「人」的進出，若遇有馱貨物的駱駝時，須先把貨物從牠身上卸下來，然後叫駱駝屈身匍匐，再加上人力的推和拉，才能通過。「駱駝穿過針的眼」就成了一句俗諺，以形容事情非常困難，但並不是完全不可能之意。「比財主進神的國還容易呢」指一個人的心若被錢財霸佔，將錢財橫隔在自己和神的國之間，他就不可能進去。
一個坐在你右邊，一個坐在你左邊（37）：
一個坐在你右邊，一個坐在你左邊（37）：
右邊是首席，是最尊貴的位子；左邊則是次席。換言之，雅各和約翰希望自己能在耶穌榮耀的國裡，佔最重要的地位，僅次於耶穌的地位。
我所喝的杯…我所受的洗（38）：
我所喝的杯…我所受的洗（38）：
「杯」指耶穌面對十字架道路所要受的折磨與苦難，這是神忿怒的杯，為要背負世人的罪孽，在十字架上擔當世人所該受的刑罰。「洗」與「杯」為同義字，均象徵耶穌將要受的苦難。
大衛的子孫（48）：
大衛的子孫（48）：
是當時猶太人對彌賽亞的稱呼。他們盼望彌賽亞來臨，施行拯救，除去人間疾苦（賽九7、耶廿三5-6）。
拉波尼（51）：
拉波尼（51）：
原文為「夫子」，就是老師之意。
§亮光
1.挑戰自己在信仰上有更深入的追求與經歷，生命與主有更深入的連結，絕不讓生命只是停留在信仰的表面上。這個有錢人不以自己從小就遵守了一切誡命感到滿足，他渴望能承受永生（17），所以來見耶穌明白領受永生之道。
2.從小把孩子帶到神前，使他認識神，可幫助他活在真理裡面。來見耶穌的這個人，他提到誡命他從小都遵守了（20），這一切都要歸功於他的父母，從小就帶領他認識神。
3.說話當三思，行事當謹慎，對人保證當量力而為，避免使自己受羞辱。當耶穌對雅各約翰的請求提出質疑，並且強烈的告訴他們：「我所喝的杯，你們能喝嗎？」雅各約翰竟然不加思索的回答說：「我們能」（38-39），但事實告訴我們，面對十字架道路時，他們是用逃命來回應對耶穌的保證（可十四50）。他們的保證，證明他們自己的不是。
4.愛心是屬靈領導的最高原則，屬靈權柄是從愛心服事而來。正如耶穌所說的：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間誰願為首，就必做眾人的僕人。」（43-44）
5.耶穌是我們服事的最佳榜樣，也是屬靈領導的最佳典範。若要談服事，談領導，我們需要回到主前，看看祂所做的：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（45）
6.把你的需要帶到神前，並且情詞迫切的向祂直求，必然得著神美好的回應（路十一8）。當瞎子巴底買知道耶穌來了，就大聲喊著說：「大衛的子孫耶穌阿！可憐我罷！」即便別人攔阻他，他卻越發大聲喊叫，渴望得著醫治（47-48）。
7.讓「要我為你做什麼」的服事態度成為幫助別人的座右銘，使我們的付出帶給別人祝福。當巴底買來到耶穌跟前時，耶穌沒有立刻醫治他，卻問他說：「要我為你做什麼」（51），如此的問話可以讓當事者清楚表達他的渴望，避免我們所給的不是他所要的。
8.學習向神清楚表達你的需要，這是禱告相當重要的原則。當耶穌問巴底買「要我為你做什麼」時，他非常清楚的表達說：「我要看見」，結果得著耶穌美好的回應（51-52）。
§亮光
1.挑戰自己在信仰上有更深入的追求與經歷，生命與主有更深入的連結，絕不讓生命只是停留在信仰的表面上。這個有錢人不以自己從小就遵守了一切誡命感到滿足，他渴望能承受永生（17），所以來見耶穌明白領受永生之道。
2.從小把孩子帶到神前，使他認識神，可幫助他活在真理裡面。來見耶穌的這個人，他提到誡命他從小都遵守了（20），這一切都要歸功於他的父母，從小就帶領他認識神。
3.說話當三思，行事當謹慎，對人保證當量力而為，避免使自己受羞辱。當耶穌對雅各約翰的請求提出質疑，並且強烈的告訴他們：「我所喝的杯，你們能喝嗎？」雅各約翰竟然不加思索的回答說：「我們能」（38-39），但事實告訴我們，面對十字架道路時，他們是用逃命來回應對耶穌的保證（可十四50）。他們的保證，證明他們自己的不是。
4.愛心是屬靈領導的最高原則，屬靈權柄是從愛心服事而來。正如耶穌所說的：「你們中間誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間誰願為首，就必做眾人的僕人。」（43-44）
5.耶穌是我們服事的最佳榜樣，也是屬靈領導的最佳典範。若要談服事，談領導，我們需要回到主前，看看祂所做的：「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（45）
6.把你的需要帶到神前，並且情詞迫切的向祂直求，必然得著神美好的回應（路十一8）。當瞎子巴底買知道耶穌來了，就大聲喊著說：「大衛的子孫耶穌阿！可憐我罷！」即便別人攔阻他，他卻越發大聲喊叫，渴望得著醫治（47-48）。
7.讓「要我為你做什麼」的服事態度成為幫助別人的座右銘，使我們的付出帶給別人祝福。當巴底買來到耶穌跟前時，耶穌沒有立刻醫治他，卻問他說：「要我為你做什麼」（51），如此的問話可以讓當事者清楚表達他的渴望，避免我們所給的不是他所要的。
8.學習向神清楚表達你的需要，這是禱告相當重要的原則。當耶穌問巴底買「要我為你做什麼」時，他非常清楚的表達說：「我要看見」，結果得著耶穌美好的回應（51-52）。
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