主題：你來看
經文：約翰福音一章43-49節
我要熱情的傳福音
讓人有機會信耶穌
43.又次日耶穌想要往加利利去，遇見腓力就對他說來跟從我罷。
44.這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
45.腓力找著拿但業，對他說摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。
46.拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」
47.耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪！這是個真以色列人，他心裡沒有詭詐的。」
48.拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」
49.拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王。」
你來看
◎經文對主題的釋義：從馬可福音的記載順序，約翰傳悔改的信息→耶穌接受約翰的洗→約翰被下在監牢裡→耶穌開始呼召門徒。再對照約翰福音的經文來看，在耶穌遇見腓力之前，他已經遇見彼得和
安得烈了。腓力和安得烈、彼得是同鄉的，當彼得和安得烈成為門徒後，一定有告訴腓力，他們遇見了彌賽亞，以致腓力才會那麼快就相信耶穌，跟從耶穌。這就是關係佈道。
(一) 鎖定福音對象
1.當腓力成為耶穌的門徒之後，他也學安得烈，開始尋找福音對像。聖經告訴我們他找著拿但業，也就是腓力鎖定拿但業為福音對象。原來腓力知道拿但業也在尋找彌賽亞，他們是有一個共同的目標：「尋找彌賽亞！」因此，關係佈道除了同鄉之外，還多了一個層面就是共同的目標。
2.對以色列人來說，「尋找彌賽亞」是他們首要的目標，因為彌賽亞來了，一切問題就都解決了。在耶穌的那時代，以色列人是被羅馬政府管轄的，他們期待彌賽亞來拯救他們脫離羅馬的管轄。如果我們從屬靈的角度來看，羅馬政府象徵著就是我們生活中的這個世界，而這世代也有許多人是被這世界的價值觀轄制著。
3.現在的人多半已經意識到，要往內心去找真正存在的價值，而不是只有賺更多的錢或讀更高的學歷。其實，這就像以色列人一樣，「尋找彌賽亞」已經成為現代人首要的目標了。
(二) 帶到耶穌面前
4.當腓力告訴拿但業，拿撒勒人耶穌就是他們所尋找的彌賽亞時，沒想到拿但業的回答竟然是拿撒勒還能出什麼好的。
5.從拿但業的反應，讓我們看出一件事，當人對信仰有一點認知時，多半較難打開心門，因為他可能是屬於較理性層面的人。就像拿但業知道彌賽亞應該是從伯利恆出來的，所以以他的認知來看，他不認為拿撒勒人耶穌是彌賽亞，好像是對的。但不要忘了，耶穌雖然是拿撒勒人，可是他卻是降生在伯利恆的。
6.我們都知道每一樣事情或人或東西都有它前面的原因，而沒有一樣事情或人或東西可以成為自己的原因。換句話說當你看到一個人，你一定會相信他一定有父母，他的父母就是他前面的原因，他則是他父母後面的結果。因為他不可能無中生有，也就是他不可能成為自己的原因。
7.如果你面對的是全然理性的人，你的解釋可能一時無法滿足他的需求，這不是你的錯，這時候你只管學腓力對他說：「你來看！」
(三) 讓耶穌來改變
8.從經文中可以看見拿但業至少有三個生命特質：
A. 渴慕真理，他常常坐在無花果樹下默想真理
B. 心直口快，他毫不思考的就回答腓力，拿撒勒能出什麼好的
C. 誠實無偽，當他弄清真理後，他就承認耶穌是彌賽亞。
9.到底耶穌怎麼改變拿但業呢？耶穌的作法是強化拿但業的優點。耶穌沒有去糾正他的缺點，只說他是一個真以色列人，是心中沒有詭詐的，結果拿但業就改變了。
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