妻子‧女人‧好母親_花蓮博愛浸信會主日講道_連國欽 牧師

講員：連國欽 牧師
主題：妻子‧女人‧好母親
經文：撒母耳記上一章1-8節

1.以法蓮山地的拉瑪瑣非，有一個以法蓮人名叫以利加拿，是蘇弗的玄孫，託戶的曾孫，以利戶的孫子，耶羅罕的兒子。
2.他有兩個妻，一名哈拿，一名毘尼拿，毘尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。
3.這人每年從本城上到示羅敬拜祭祀萬軍之耶和華，在那裡有以利的兩個兒子，何弗尼、非尼哈當耶和華的祭司。
4.以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毘尼拿和毘尼拿所生的兒女。
5.給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿，無奈耶和華不使哈拿生育。
6.毘尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。
7.每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿，毘尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。
8.她丈夫以利加拿對她說：「哈拿阿，妳為何哭泣不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」

妻子‧女人‧好母親

◎經文對主題的釋義：
聖經記載以利加拿有二個妻子，這不是告訴我們以利加拿多麼有福氣。相對的，倒是讓我們看到這個家庭已經出現問題了。其實，神所賜福的婚姻是一夫一妻的。正如創世記所說的，「耶和華神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」(創二18)神沒有說要為亞當造二個或三個妻子幫助他，而是一個妻子幫助他。可見一夫一妻，才是神所喜悅的婚姻家庭，一旦越過這個規範，婚姻家庭就會出現狀況。

(一)蒙丈夫所愛的妻子

對以色列人來說，不能生育是身為妻子的一種羞辱。正因為如此，毘尼拿就抓住這一點來羞辱她。眼看這二個女人的戰爭就要一觸即發了，但我們看見哈拿卻將這個羞辱吞下去了，她沒有到先生面前去告狀，也沒有當面和毘尼拿起衝突。當她先生以利加拿把雙分的祭肉給她時，她也沒有拿這雙分的肉到毘尼拿面前去炫耀，激動毘尼拿生氣。可見就因為她寧可吞下羞辱，不增添丈夫的麻煩，反而因此成為蒙丈夫喜愛的妻子

1. 就像哈拿和毘尼拿一樣，在中國社會裡自古以來也存在著「二個女人的戰爭」。這二個女人的戰爭，包括了婆媳、姑嫂及妯娌之間的戰爭。如果每一個作妻子的都能有哈拿的生命特質，把羞辱吞下去，相信就有可能免掉這場二個女人的戰爭。
2. 「把羞辱吞下去」並不是一件容易的事，誰願意任憑人來羞辱，特別現代的人都希望「把話講清楚」，免得壓抑造成憂鬱症。

(二)蒙上帝賜福的女人

1. 哈拿從不孕到懷孕，就因為她相信只要上帝願意，她的祈求就可以成就。果真上帝馬上眷顧她的需求，可見哈拿是一個蒙上帝賜福的女人，因為她只禱告求神給她一個兒子，好除去她不能生育的羞辱，而神不但給她一個兒子，後來又多給了她三個兒子，兩個女兒，讓她在以利加拿的家庭裡得著尊榮
2. 在哈拿的身上，讓我們看見至少有二個原因，使她成為一個蒙上帝賜福的女人。第一，她懂得尋求神；第二，她將榮耀歸給神。
3. 數學有一種曲線叫「鐘型曲線」，這種曲線先是由低向高，然後逐漸降落，回到原來的高度。人生的成功就像這鐘型曲線，只是人生到頭來只要能夠力保不失，就算是成功了。但要力保不失，恐怕不是靠自己努力就能達到，而是要有神的祝福，才可能做到。
4. 人生有順境也有逆境，就像天氣有晴天也有雨天一樣。遇到下雨天，我們都需要一把傘來幫我們擋住雨水的攻擊，免得人生就像落湯雞一樣，這就是人生遇到逆境，需要神來保護。

(三)顧孩子需要的母親

1. 斷了奶指的是滿三歲，如果從現象來看，斷奶是安全感建立的象徵。一個孩子能從母親懷中斷奶，就代表他可以獨立生活了。從這裡可以看出，哈拿是一個顧孩子需要的母親。顧孩子的需要是母性的自然表達，每一個女人當她成為母親時，這種顧孩子需要的母性就會自然而然的流露出來。
2. 猶太人有句諺語：「父母親給兒子東西時，兒子笑了；兒子給父母親東西時，父母親哭了。」同樣是給東西，兒子笑了意謂他的需要被滿足了；父母親哭了意謂孩子終於長大了。這段話就是提醒作兒女的要知道孝順父母，因為父母都是無條件的付出。