主題：彎腰的藝術
經文：約翰福音八章3-11節
懂得適時彎腰、學會彎腰
是生活必要學習的功課
3.文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，
4.就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
5.摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？
6.他們說這話，乃試探耶穌，要得著告祂的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
7.他們還是不住的問祂，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
8.於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
9.他們聽見這話，就從老到少，一個一個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
10.耶穌就直起腰來，對她說：婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定妳的罪嗎？
11.她說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定妳的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
◎經文對主題的釋義：
為人處世要正正當當、頂天立地、挺起腰桿；但有時候也必須學習彎腰，也就是要學習虛心受教、改過向善，所以彎腰是最好的姿勢。懂得適時彎腰、學會彎腰是生活必要學習的功課。一個不肯謙卑彎腰的人，可能會帶給自己難堪。期待我們能從耶穌的彎腰，更深明白人際的相處、生命的省察與對付，最後依靠神活出美好的生命。
1.耶穌到處行神蹟，傳講大有能力的信息，致使把當時候的聖經教師文士和法利賽人比下來。文士和法利賽人為了除掉眼中釘，總是想盡辦法找耶穌麻煩，給祂出難題，目的是要得著控告祂的把柄。當耶穌面對他們拿著淫婦被抓的難題為難時，耶穌的處理方式是「彎著腰，用指頭在地上畫字。」（約八6）目的是要緩和緊張的氣氛，並給眾人一個自省的機會。如果是你，面對可能衝突的場面，你會如何處理？你有過這種經驗嗎？事後，你體會到甚麼？
2. 面對問題，大家都希望趕快處理，但若沒有留意當時的氣氛，講話又直截了當，忽略別人的感受，常常問題得不著解決，還會製造其他額外的問題。耶穌清楚明白這個關鍵，所以面對文士和法利賽人的責難，第一個做法就是先緩和緊張氣氛。試問自己：你是一個使人際間、工作環境充滿歡樂的人，還是製造緊張的人呢？請談談你的經歷。
一直腰：省察自己
3. 當文士和法利賽人不斷催促耶穌回答問題時，耶穌直腰後的回答相當有智慧：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」（約八7）耶穌並沒有直接回答他們的問題，而是給他們一個省察自己的機會，進而化解緊張的場面。摩西律法規定，用石頭打死犯罪的人，要由見證人先下手。在反省過程中，因為大家都犯過罪，所以沒有人敢下手打她。當你在批評別人為何這樣那樣時，你是否想過，你自己也曾這樣那樣。你認為反省自己容易嗎？為何不容易？每天花甚麼時間反省自己最好？
4. 見證中，有一個姊妹聽道似乎是為別人聽，卻看不見自己的問題；只會批評別人，卻無法反省自己。你從這個姊妹身上，看見自己甚麼呢？你打算如何改善？聽了這篇信息後，你有哪些需要反省自己、改變自己的地方嗎？
二彎腰：面對自己
5. 耶穌直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」當耶穌講完後，又立刻彎著腰用指頭在地上畫字。耶穌直起腰來對他們說的話，是要他們省察自己是否有罪；彎下腰去，是要他們面對自己的罪。「省察」是內在的思想，「面對」是外在的行動。當一個人願意內在省察，樂意外在面對時，良知自然會發揮功效。聽完耶穌的一席話後，所有在場的人全部離席，因為良知發揮功效了，並且看見自己的問題，不敢再堅持下去了。試問自己：每次參加崇拜、聽講道，你是否常有很深的感觸，並且渴慕改變，還是已呈現昏迷狀態，不太有感動了呢？如何讓自己的良知恢復作用呢？
6. 當卡內基懂得謙卑向警察認錯，而帶來美好果效時，這給你在人際間與人相處上有何學習呢？
二直腰：活出美好
7. 耶穌對那婦人說：「我也不定妳的罪，去吧！從此不要再犯罪了。」（約八11）耶穌表明祂樂意赦免人的罪，給人悔改的機會，但也表明祂絕不縱容罪惡繼續存在。「從此不要再犯罪了」，這句話消極方面，指不要再過罪惡的生活，要跟罪惡完全斷絕；積極方面，指要過聖潔的生活，依靠神活出美好、活出得勝、活出榮耀的生活。試問自己：你會不會因為耶穌樂意赦免人罪，使你輕看耶穌的赦罪恩典，而常常犯罪呢？如何才能珍惜耶穌的赦罪恩典，激勵自己過聖潔的生活呢？
8. 法庭上那個老婦人家震撼的三個鞠躬，不但改變他的兒子，使他反省自己，勇敢面對自己，並且活出美好，不僅支付所有工錢，還把那個勞工的母親和妹妹接到城裡來治病。這個老母親的謙卑，給你甚麼提醒？這個老闆的行動，又給你甚麼體認？這篇信息的哪一句話、哪個故事給你最深的感動呢？
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