主題：面對人生轉彎處
經文：列王紀上十二章20、25-30節
交託，是我們對上帝的信賴；努力，則是我們對自己的責任。
20.以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。
25.耶羅波安在以法蓮山地建築示劍，就住在其中；又----建築毘努伊勒。
26.耶羅波安心裡說：恐怕這國仍歸大衛家；
27.這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。
28.耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：----你們上耶路撒冷去實在是難，這就是領你們出埃及地的神。
29.他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。
30.這事叫百姓陷在罪裡，因為他們往但去拜那牛犢。
面對人生轉彎處
◎經文對主題的釋義：
當耶羅波安因神的應許登上王位時，他心中仍然充滿恐懼，害怕百姓投奔猶大王羅波安，因而自作聰明，立了金牛犢讓百姓膜拜，陷百姓於罪惡之中，致使神的刑罰臨到他，不但自己受到虧損，也連累了他的家人。若你是耶羅波安，面對惡劣環境時，你是充滿恐懼而自己想辦解決，還是回到神前把你的恐懼告訴神呢？切記！你的選擇決定你的未來，期待你能從這篇信息中，學習在面對抉擇時，做正確的選擇。
正確轉彎的秘訣
(1) 千萬不要自作聰明
1.
耶羅波安清楚明白，王位是神賞賜的，他理當感謝神，且凡事按神所吩咐的去行。問題是，他雖有神的應許，卻無法信任神，致使內心充滿恐懼（王上十二26-32），因為現實環境似乎對他不利。為了保住王位，他開始籌劃策略，用自己的方法解決問題，而非信靠神和祂的應許。如果你是耶羅波安，面對現實環境的不利，你會做何選擇呢？抓住神的應許，並且依靠神，還是自己想辦法解決？
2.
耶羅波安自作聰明，使自己遺臭萬年，家人也受到連累，更陷百姓於罪惡之中，這個代價實在太大了。試問自己：你曾做過甚麼決定，結果使自己受到虧損，甚至連累家人呢？事後，你學到甚麼寶貴的功課呢？
3.
巴喬治的研究指出，上教會的基督徒當中，只有不到10%的人，在做重要的人生抉擇時，是根據神的話語，並尋求祂的旨意。換言之，超過90%的基督徒作抉擇時，是根據自己的聰明、同儕的意見、一時的興致、個人的想像等等。請問：你是哪一種基督徒？為甚麼要依靠神和祂的話語作決定那麼困難呢？
(2) 當把問題交託給神
4.
列王紀上十二章28節：「耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢。」「籌畫定妥」原文是採取與人商量，請教別人。現代中文譯本譯為「思前顧後」。呂振中和思高譯本譯為「打定主意、拿定主意。」由此可知，耶羅波安可能諮詢了其他人的意見，並且深思熟慮後，最後決定了信仰的新策略～以金牛犢為神，取代耶和華。面對重大抉擇，你的做法和耶羅波安的做法有何不同呢？
5.
假若耶羅波安能找到一個敬虔愛神的禱告伙伴，一定會提醒他說：「等一等，神不是在起初就給你應許了嗎？不用擔心，你的困難神都知道，只要尋求祂，祂會幫助你解決。切記！錯誤的行為不可能帶來好的結果。」試問自己：當你面對重大抉擇時，你會找誰商量呢？這人是敬虔愛神的禱告伙伴嗎？你願意挑戰自己成為別人敬虔愛神的禱告伙伴嗎？
6.
交託，是我們對上帝的信賴；努力，則是我們對自己的責任。交託而不積極是守株待兔，努力而不交託是自以為義，兩者必須踩著平衡的步伐。換言之，信心需要行為，行為要靠信心，兩者並行不悖。因此當你全力以赴時，你會驟然發現，機會就在前面的轉彎處等著你。你同意以上的論點嗎？
(3) 耐心等候應許實現
7.
神應許耶羅波安說：「你若聽從我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例誡命，像我僕人大衛所行的，我就與你同在。」（王上十一38）大衛和耶羅波安最大的差別就是，耶羅波安等不及神的應許完全實現，就自作聰明，用自己的方法去成就神的應許實現，結果導致失敗。大衛卻不是這樣，他懂得等候，按神的時間成就。等候可以訓練一個人對神的信心，並且使生命更加成熟，進而承擔大任。你有因哪件事因等候神，使你的信心增加，生命更加成熟嗎？
8.
信息中提到一個孩子向父親要一台腳踏車，雖然父親沒有答應給他，但早已買好等候合適的時間給他。天父就像這個爸爸一樣。祂既然應許，就會成就，因為祂說話算話。祂應許給我們的福氣，早已預備好，等待我們去支取。當你明白這個屬靈原則後，你會如何預備自己，有一天可以領受這份祝福呢？
9.戴德生說：「不信的人只看見困難，信的人看見自己和困難之間還有上帝。」這句話給你甚麼提醒呢？
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