主題：驕傲的自己，謙卑的悔改
經文：但以理書四章1-3、37節
服事主的人要能被說，服事的路才能走得下去，而且長長久久。
1.尼布甲尼撒王曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：願你們大享平安！
2.我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。
3.祂的神蹟何其大，祂的奇事何其盛，祂的國是永遠的，祂的權柄存到萬代！
37.現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王，因為祂所做的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，祂能降為卑。
驕傲的自己，謙卑的悔改
§釋經
術士的領袖伯提沙撒，…現在要把我夢中所見的異象和夢的講解告訴我（9）：既然但以理是術士的領袖，為何王最後才找他解夢呢？有三個可能的理由：(1)但以理外出辦事，當他返抵巴比倫時，王已召見其他哲士，但仍沒有答案，故但以理匆匆趕入皇宮，成了最後一個為王解夢的哲士。(2)尼布甲尼撒身為巴比倫王，當然先找自己本國的哲士，以免長他人志氣，滅自己威風。再者，巴比倫的哲士比不上但以理，顯示巴比倫人的智慧低人一等，這絕不是王所樂見的。(3)經過第二章的解夢事件後，但以理無疑成了其他哲士嫉妒的對象。如果王這次先找但以理解夢，可能會引起眾怒，對王和但以理都很不利，故王最後才召見但以理。
臨到我主我王的事，是出於至高者的命（24）：由於以色列人墮落犯罪到了極點，儘管神不斷差遣先知警戒他們，要他們離棄罪惡，悔改歸向神，但他們卻硬著頸項，不肯悔改，並且越發犯罪，致使神興起尼布甲尼撒王，藉著他的手管教祂的子民（耶廿五9）。從成全神的旨意方面而言，尼布甲尼撒是神的僕人，所以他戰無不勝（結卅24-25）。尼布甲尼撒從但以理及其三友身上早已知道，耶和華是萬神之神，萬王之主（二47）。他本應敬畏神，謙卑俯伏在神的手下，秉公行義，善待百姓，一定會更加蒙神賜福。可惜，功名成就太大，致使他心高氣傲，因而行事狂傲，所以神定意要懲誡他。正因但以理知道神行事公義的法則，也認識神是有恩典，有憐憫的神，有豐盛的慈愛，所以向王諫言，希望他改過自新，或者神後悔不降所說的災，使他的平安可以延長（27）。
吃草如牛（33）：許多學者認為這是一種叫做「狼狂症」的精神病（患者幻想自己是一隻野獸，所以仿傚野獸生活，一舉一動都與野獸無異），患者經過一段時間後可以康復，恢復正常。當尼布甲尼撒望天（34），承認神是至高的 君王，謙卑在神的面前，並求神憐憫，因而得著完全的醫治。
§亮光
1.
挑戰自己樂意為主作見證，把神在我們身上所做的一切見證出來，使祂的名因我們得著榮耀。正如尼布甲尼撒王所說的：「我樂意將至高的神向我所行的神蹟奇事宣揚出來。」（2）。
2. 挑戰自己把神在我們身上的奇妙作為，用筆墨寫下來，不但能提醒自己隨時感恩，也能隨時幫助需要的人依靠神。正如尼布甲尼撒王透過信件向住在全地各方、各國、各族的人作見證（1-3）。
3. 我們是神的兒女，有榮耀的身份；也是神的僕人，凡事成為祂的器皿，為祂所用。故此，我們要好好活出榮耀的身份，並把一切榮耀歸給祂，神的賜福必定永相隨。可惜的是，尼布甲尼撒並沒有體會這個關鍵點，當他僭越他的身份，活出不相稱的生命時，結果就帶來神的管教（24）。我們當謹慎留意，才不致重蹈覆轍。
4. 挑戰自己謙卑接受別人的勸告，才能得著從神而來的祝福與美好。正如但以理對國王所說的：「王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」（27）。
5. 神總是給人悔改的機會與時間，我們也當給人機會和時間來改變與調整。正如神給尼布甲尼撒王一年的時間悔改，只因他執迷不悟，所以帶來悲慘的結局（29-31）。
6. 願意謙卑，並且抬頭仰望神，是經歷神的秘訣。正如34節所說的：「我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代。」
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