講員：連國欽 牧師
主題：你們要去
經文：馬太福音廿八章18-20節
我要遵行耶穌的大使命，享受與主同在的平安喜樂。
18.耶穌進前來對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」
19.「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」
20.「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
你們要去
◎經文對主題的釋義：
馬太福音是新約聖經的第一卷書，它是以追朔耶穌的家譜，及證明耶穌是彌賽亞的身份開始；最後再以祂是普世的救主，及祂復活之後所帶下的大使命結束。雖然馬太福音是耶穌在頒佈大使命中結束，但卻是門徒執行大使命的開始。從第一世紀開始，在加利利山上的那一群人，他們是代表性的一群人，透過他們把大使命傳開了。如今，我們似乎也是站在第一世紀的那個山上，耶穌也彷彿在對我們說：「你們要去！」
（一） 傳福音給未得之民
1.起初上帝的心意是要在萬民中揀選以色列人作祂的子民，這揀選的事早在舊約的時候已經完成了。到了新約時代，上帝的心意則是要祂所揀選的以色列人，去使萬民作祂的門徒，這就是耶穌頒布的大使命。換句話說，福音不是侷限在以色列這個民族而已，而是要推向萬民，這萬民就是未得福音之民。※請你回想信主之前，你還是未得之民時的感受；當時你是什麼因素才願意相信耶穌？
2.從聖經的觀點來看，上帝的心意就像這個示意圖一樣，神(揀選)→以色列人(差派)→萬民(揀選)→新以色列人(差派)→未得之民；也就是說神在萬民中揀選以色列人，再差派以色列人傳福音給萬民，再從萬民中揀選新以色列人，再差派新以色列人傳福音給未得之民。基督徒就是在萬民中的新以色列人，如今我們就像站在加利利山上的門徒一樣，要去傳福音給未得之民。※你要如何去回應這個大使命？
3.宣教分為同文化、近文化、同國異文化和異國異文化的宣教。同文化的宣教，是指傳福音給國內相同文化的未得之民；近文化的宣教，是指傳福音給國外近文化的未得之民；同國異文化的宣教，是指傳福音給國內不同文化的未得之民；異國異文化的宣教，是指傳福音給國外不同文化的未得之民。※請問你參加過哪一種宣教？
（二） 教導信徒成為門徒
4.「吩咐」指的是耶穌在世時的教訓，這些教訓都記載在聖經裡面；而「教訓」則是指有系統的教導。在這句話中「吩咐---教訓---遵守」，就是耶穌提醒當時的門徒，要將祂在世上傳道時的教訓，有系統的教導那些願意相信耶穌的人，好讓這些人能從一般的信徒，成為跟隨主的門徒。※要從信徒成為門徒，關鍵就在於遵守真理，請問你在遵守真理上有什麼領受？
5.猶太人都知道要愛自己的同胞，但對於在信仰上逼迫他們的人，他們覺得只要少愛一點，就算是遵守摩西的律法了。但耶穌的教訓就完全不一樣了，耶穌教訓這些剛剛成為信徒的猶太人，告訴他們單單只是愛自己的同胞這還不夠，應當要去愛那些在信仰上逼迫他們的人，更是要為他們更多禱告，這樣才能夠成為門徒。這樣看來，要從信徒成為門徒，就要對於逼迫信仰的人，從「少愛一點」到要為他們「更多禱告」。※在你的信仰旅程中，你曾經遇過逼迫的事嗎？當時你是怎麼去面對這種逼迫呢？
6.「當你手裡拿著一把鐵鎚時，你眼睛所看到的都是釘子。」這一句話就是告訴我們，你手中的東西很重要，也就是你所受的裝備很重要。如果把這一句話改成：「當你更多為人禱告時，你眼睛所看到的就是人的需要。」如果你這樣作，那麼你已經遵守耶穌的吩咐「更多禱告」。因此，你不單單已經成為門徒，而且更有能力去教導信徒成為門徒。※你覺得自己的裝備夠了嗎？你計劃要怎麼繼續接受裝備？
（三） 享受在世與主同在
7.享受在世與主同在，對基督徒來說是極為寶貴的，因為這世界充滿著許多的不定感，和許多不同的苦難；不定感會叫人憂愁，而苦難會叫人失去平安。因此，我們需要有主的同在來面對。※你正在面對什麼苦難？
8. 在我們的人生中，多少都會有讓我們憂愁的事，就像門徒看見耶穌被釘死時一樣。我們會憂愁錢不夠用，孩子的功課不好，業績沒有去年好，生意每況愈下，年老的時候沒有人照顧---等等。但耶穌卻應許我們，祂要常與我們同在，只要與主同在，就能享受祂所賜下的喜樂，而這喜樂是沒有人能奪去的。※你正面對什麼憂愁？
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