主題：新酒裝在新皮袋
經文：路加福音五章36-39節
我要成為新皮袋
流出新的祝福
能力與恩膏
37.也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。
38.但新酒必須裝在新皮袋裡。
39.沒有人喝了陳酒又想喝新的，他總說陳的好。
耶和華是平安/ Yāhweh Šālôm
基甸的故事真是夠看頭的。我們記得他是怎樣召集軍隊（士七）～逐步除去各類兵員，直到他的軍力只剩下三百人去攻打十三萬五千米甸人（六16，七2、7、20）。
但是，我們很容易錯過基甸對神呼召他去執行這項任務的反應～不是指他“把一團羊毛放在禾場上”（士六37-40）這個常被討論的行為。這裏指的是六章24至26節所記述的：“於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫‘耶和華沙龍’⋯⋯”。耶和華沙龍就是耶和華是平安。那一夜，耶和華對他說：“你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶。在這磐石上，整整齊齊地為耶和華你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”
平安（šālôm，7965）這詞可用於平常的問好，在舊約出現了約236次，《七十士譯本》用一個常見的希臘文eirēnē（1515G）來翻譯這詞，達250次之多。平安的深層意義並不那麼偏重於戰爭的反義，而更多是指有礙神的百姓安寧生活的任何騷擾的反義。
基甸祭壇的更深層意義是甚麼？它不僅作為和平的象徵，以舒緩他對於神臨在的畏懼；同時令基甸將他家中豎立的異教生育之神巴力的祭壇，以及女神亞舍拉（那“木偶”即“亞舍拉”〔ʾašērāh，842〕，是巴力的配偶；參士三7；王上十八19；王下二十三4）一氣砍下，用作燒燔祭的木柴。
我們知道在基督裏有神的平安，這個奇妙的真理是“超乎人所能理解的”，是“保守『我們』的心思意念”（腓四7）的。但是，如果我們家中有任何形式的偶像，完滿的平安一定不能來到。你有沒有甚麼偶像是要砍下的呢？～摘自「默想希伯來文365」（漢語聖經協會）
進深研讀：平安的獨一源頭是甚麼（民六26；賽二十六3）？試將箴三13-17與賽五十七21及五十九8做一個比較：誰有平安？又誰沒有平安？請細細默想，讓平安作為年節的標誌，並以所領受的亮光作為禱告回應。
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