主題：從委屈到喜樂的母親─以利沙伯
經文：路加福音一章05~07；23~25；57~60節
耶穌愛你
母親節快樂
路加福音一章05~07；23~25；57~60節
05~06.當猶太王希律的時候，亞比亞班裡有一個祭司名叫撒迦利亞，他妻子是亞倫的後人，名叫以利沙伯。他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。
07.只是沒有孩子，因為以利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。
23~25.他供職的日子已滿，就回家去了。這些日子以後，他的妻子以利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」
57~58.以利沙伯的產期到了，就生了一個兒子。鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。
59~60.到了第八日他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。他母親說：「不可，要叫他約翰。」
從委屈到喜樂的母親─以利沙伯
◎經文對主題的釋義：撒迦利亞和以利沙伯，他們在信仰上是沒有可以指摘的，但他們結婚以後，一直都沒有小孩，到了年紀老邁時，上帝才給他們一個小孩。而當她高齡懷孕時，馬利亞來看她，她胎腹中的孩子就開始跳動，印證馬利亞從聖靈感孕，胎腹中所懷的耶穌是神救贖計劃中的彌賽亞。從這幾個細節，讓我們看到一個敬虔愛主的平凡女子，卻在神偉大的救贖計劃中，被聖經記錄下來。這一位平凡的敬虔女子─以利沙伯，她的一生到底給我們有什麼可以學習的？
〈一〉願為主忍受委屈
1. 一般來說，忍受委屈在早期的台灣婦女是相當普遍的事。因為台灣早期生活環境不是很好，一般家庭都偏向中低收入，她們幾乎都有忍受委屈的特質。※還記得你的母親或祖母嗎？在你的印象中，她們有忍受委屈的特質嗎？隨著經濟環境漸漸的改善，這種特質好像也漸漸的式微了。因為女性主義漸漸的抬頭了，似乎大家都認為有委屈就要說出來，否則會不健康的。※你覺得應該把委屈說出來嗎？
2. 願為主忍受委屈和一般忍受委屈不太一樣，一般忍受委屈有時候是自作自受的。以利沙伯是願為主忍受委屈，即便這種委屈有時是因不公平而造成的，但她也不會去抱怨。從聖經中的記載來看，以利沙伯沒有因為敬畏神又不孕，而因此就反對先生到聖殿去服事。相對的，她仍舊支持先生的服事，她是一個為主可以把委屈吞下去而不去抱怨的人。※你覺得自己是一般忍受委屈，還是為主受委屈呢？
3. 馬丁路德是一名宗教改革家，在他晚年的時候，生了一場重病，許多人都為此感到不公平，但他卻用一個比喻來說明他的現況。他告訴眾人，這些痛苦很像排字的人所排的鉛版，現在看上去都是反的，也讀不懂它們代表的意義，可是等到鉛字版印在紙上時，我們就可以讀得很清楚了。※你覺得自己正受不公平對待嗎？馬丁路德和以利沙伯給你什麼提醒。
〈二〉隱藏愉悅的心情
4. 早期台灣婦女懷孕，也是不輕易的去告訴親友，因為當時的醫療不是那麼好，她們都要等到穩定之後，才會告知親友懷孕了。當時以利沙伯是否也有這個顧慮，畢竟她是年紀老邁才懷孕，但很肯定的是她的心情一定是喜悅的，因為她說神已經除去了她的羞恥了，一個羞恥拿走的人，當然心情就會美麗。※想想妳當時懷孕時的心情？
5. 「有誰知道，媽媽懷孕時挺著大肚子有多重？」答案是：「當孩子在媽媽的肚子裡，加上羊水的重量，大概15~20公斤。」※你曾想過這個問題嗎？讓我們一起給在座為人母親的一個熱烈的掌聲。蘇俄作家高爾基說：「世界上一切光榮和驕傲，都來自母親。」的確，人的一生若有什麼值得誇耀的成就，最應該感謝的，常是「無怨無悔，不辭辛勞」的母親。※你打算未來怎麼尊榮你的母親？
〈三〉喜樂的傳承信仰
6. 一般以色列人在出生後第八天，會把孩子帶到神面前行割禮，這是遵守上帝吩咐摩西所作的，這種禮儀是宣告把信仰傳承給孩子；還有在這一天也同時要為孩子取名字。從行割禮和取名這二件事來看，這個敬畏神的家庭，完全按照神的吩咐，喜樂的將信仰傳給他們的下一代。※想想看，你的孩子已進教會了嗎？你打算如何才能傳承信仰給你的下一代。
7. 人在黑暗處的時候，就是需要「多些亮光，少些噪音。」當孩子在成長的過程中，他們常常處在黑暗的地方，他們不知道不能沉迷電玩，他們不知道什麼朋友需要畫清界限，他們也不知道未來的方向要如何規劃。這時候，他們需要的就是父母喜樂的傳承信仰；換句話說，就是「多些亮光，少些噪音。」不是動不動指責他們，而是給他們亮光，讓他們喜樂的走他們的人生。※梁瓊月牧師的見證給你什麼提醒？在今天的信息中，是否還有其他的領受或感動？
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