主題：生命導航員
經文：約翰福音九章1-7節
順服神的指引去做
神蹟就會臨到
約翰福音九章1-7節
1.耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。
2.門徒問耶穌說：拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？
3.耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。
4.趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。
5.我在世上的時候，是世上的光。
6.耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
7.對他說：你往西羅亞池子裡去洗。他去一洗，回頭就看見了。
生命讀經~約翰福音九章1-34節
§釋經
這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢（2）：古時一般猶太人往往會將苦難視為當事人或他父母親犯罪所帶來的報應。只是這個問話有點奇怪，因為一個生來瞎眼的人，怎可能犯罪使他瞎眼呢？
趁著白日，我們必須做那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能做工了（4）：耶穌提醒門徒，當趁著神給的每一個時刻，按主所喜悅的來事奉祂。機會一旦過去，就無法做工了。耶穌正在蘊釀醫治這個瞎子的行動，觀念打通後，醫治就展開了。
他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡（13）：這瞎子在安息日被治好，已經違背了安息日的規條。猶太人不知如何處理，所以把瞎子帶到法利賽人那裡，交由他們處理，因為法利賽人對律法的了解甚於一般猶太人。
若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂（22）：「認耶穌是基督的」指承認耶穌是猶太人所等待要來拯救的彌賽亞。「趕出會堂」可能指剔除會籍或剝奪權利。猶太人若被逐出會堂，就不得參與敬拜神和社團的正常活動，並且受人排斥和藐視。一般的情況為逐出30天，嚴重者為終身。
只是這個人，我們不知道祂從哪裡來（29）：法利賽人知道耶穌肉身的出處（七27），但對祂能力的來源則是撲朔迷離，甚至一無所知。
§亮光
1. 面對困難時，總要多層面的思考，甚至往榮耀神的方面思想，不要老是往負面思想，控告自己。正如耶穌回答門徒的問話：「不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」（3）
2. 我們當抓住神給我們服事的機會，好好做主的工。正如耶穌所說的：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工，黑夜將到，就沒有人能做工了。」（4）切記！機會是留給那些預備好的人。
3. 對神充滿信心＋順服神的話去做＝神蹟。這個屬靈公式從第7節得著應證：「耶穌對他說：你往西羅亞池子裡去洗。他去一洗，回頭就看見了。」信心是不問理由的，只問是誰說的話；若是神說的話，就無條件的接受。只要肯無條件接受神的話的人，必能蒙恩。
4. 信主後生命的改變是見證耶穌最好、最有利的憑據，因為以前認識的人必能感受到神的大能，甚至願意一起信靠耶穌。當這個生來瞎眼的人得著醫治後，他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」（8）
5. 當祈求聖靈開啟我們心靈的眼睛，好使我們對真理有全面性的了解，才不會錯解神的心意。當法利賽人面對耶穌醫好這個瞎子時，他們分為兩派。法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為祂不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭（16）。這也常是許多基督徒的問題。
6. 心存恐懼的人，就無法為主作見證，唯有剛強壯膽的人，才能成為耶穌愛的流通管道。瞎子的父母是屬於前者，不敢承認耶穌是基督（22）。這個瞎子卻是個大膽為主作見證的人（25）。
7. 分享自己的親身經歷是強而有力的信仰見證，信仰的理論無法掩蓋事實的見證，事實的見證卻要證明信仰的理論。正如這個瞎子所說的：「祂是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道：從前我是眼瞎的，如今能看見了。」（25）
8. 為主作見證不需要說什麼大道理，只需要見證自己的親身經歷，就必帶來說服力。正如這個瞎子所說的：「有一件事我知道：從前我是眼瞎的，如今能看見了。」（25）
§捫心自問
1.
當你面對困難時，你總是往負面思想，進而控告自己，還是學習多層面的思考，好明白神的心意？
2.
當你相信耶穌後，你的家人、朋友、同事…是否感受到你的改變，甚至渴望認識你的神？如果他們感受不到你的改變，你認為問題出在哪裡？
3.
當別人問到你的生命跟過去不太一樣時，你只是笑笑的回應，還是求神給你智慧為主作見證？切記！平日要好好預備自己的生命見證，並且求主給智慧表達，在必要時就能輕易為主作見證。
4.
面對別人信仰的責難，你是勇敢的承認，為主作見證，還是畏首畏尾，甚至不敢承認？你的基督徒生命是能影響人、感染人，還是無法產生效用，甚至被人牽著鼻子走？
5.
你常常跟別人分享你的生命見證，還是滿口聖經大道理？對一個人要相信耶穌，生命見證和聖經真理都需要，但優先順序是什麼？切記！一般人信主都是看到、聽到生命的改變，不是聽到聖經的闡述。
當別人的分享和經歷超越你時，你是滿心感恩且欣賞他，還是嫉妒他，甚至給他難堪？
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