主題：尊老與變老
經文：箴言廿章29節、利未記十九章32節、申命記卅二章7節
我要尊敬老人，並向老人學智慧。
強壯乃少年人的榮耀，白髮為老年人的尊榮。
利未記十九章32節：
在白髮的人的面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神，我是耶和華。
申命記卅二章7節：
你當追想上古之日，思念歷代之年，問你的父親，他必指示你，問你的長者，他必告訴你。
尊老與變老
◎經文對主題的釋義：
華人有一句諺話：「家有一老，如有一寶。」這句話在現今這個年代，恐怕已經不太適用。在現今的社會裡，每一個家庭中，多半已經不是只有一老了。根據經建會人口推估網站的記錄，台灣2007年底全國65歲以上的老年人口比率是10.2%，預估到2025年時，65歲以上的老年人口比率將達20%，也就是五個人中就有一位老人。其實，這數字的背後尚有一個令人惶恐的排名，就是「台灣人口老化的速度，榮登世界第一。」這項世界紀錄意謂著，你我將面對高齡化時代的衝擊，已經是迫在眉睫了。
(1) 接受自己變老
1.「強壯乃少年人的榮耀，白髮為老年人的尊榮。」(箴廿29)這句話強調人生的每一個階段，都有它的快樂和無奈。年輕人精力充沛，想作什麼就作什麼，但缺少生命的成熟及處世的智慧，常常因衝動和固執，而做錯了決定，但強壯至少是他們的榮耀。老年人雖然有成熟的生命及處世的智慧，卻也讓人有遲暮之感，好像風中殘燭一樣，但尊榮卻是他們應得的。※請問你現在處在哪一個人生階段？對你來說，你在這個階段體會到什麼人生？
2.如何接受自己變老呢？有三種功課需要操練的。首先，要學會接納失落。畢竟從年輕到年老會有許多的失落，包括體力、健康、視力、記憶、關係---等。保羅告訴我們，雖然人在變老的過程中，失落是必然的現象，但是內心卻可以不用變老，因為內心可以一天比一天還要年輕，而且還可以創新。換句話說，要學會接納失落，就是要保持內心的創新。※你覺得自己在哪一方面失落？你又要如何保持內心的創新？
3.其次，要學會放下自己，特別是年輕時很有成就的人，到了年老時更要學會放下自己。「放下自己」是一項靈性操練，因為一般人對於自己該有的權利、地位、名聲、財產、成就---等，都是在抓，等到要放下時就不是一件容易的事。如果在該放下時，學不會放下，那麼就會讓自己不快樂。因此，在變老中，要操練放下自己過去的成就，或過去的傷害，讓自己每一天都快快樂樂的向著未來前進，這就是學會放下自己。※請問你最難放下的是什麼？你覺得已經放下了什麼？放下了之後，你的感覺又是什麼？
4.最後，要學會向神感恩。在猶太法典塔木德中說：「不懂得感恩，比偷竊更糟。」可見對猶太人來說，向神感恩是很重要的事。如果我們學會凡事向神感恩，那麼感恩就會成為內化的記憶，這可以幫助我們在變老的過程中，不容易抱怨，因為內化的記憶所儲存的檔案的都是感恩的事。臨床心理學已經很成功地針對罹患心智疾病的老人，採取「五官享受療法」。換句話說，人在變老的過程中，如果學會向神感恩，即便將來真的罹患心智疾病，藉著「五官享受療法」，就可以重新接觸到過去許多感恩的記憶，那麼即使老了，也會是很快樂的。※請問你常向神感恩嗎？在小組中請向大家分享一件可以向神感恩的事。
(2)尊敬身旁老人
5.「在白髮人面前，你要站起來」，就是要尊敬你身旁的老人。猶太人有一句格言：「不尊敬老人的年輕人，必無幸福的晚年。」可見猶太人很重視要尊敬老人，年輕人如果不想過悲慘的老年生活，他就必須尊敬老人。這句話是在提醒年輕人，有一天大家都會變老，在年輕的時候就要開始學習尊敬老人。※你覺得自己會尊敬身旁的老人嗎？猶太人的格言對你有何影響？要尊敬老人重要的不是你做了什麼，而是你要怎麼做。※請問通常你都怎麼表達對老人的尊敬？
6.老人之所以值得年輕人尊敬，乃在於他們的身上有獨特的智慧。摩西在他人生晚年，提醒在曠野中的以色列人要向自己的父老尋問，以記念神過去在他們先祖的身上所作的事。從這件事可以看出，神肯定老人存在的價值，因他們的身上有獨特的智慧，是年輕人所缺乏的。※請問在你身旁的老人，有什麼樣的獨特智慧是可以給你學習的？
7.「為什麼我們對於需要幫忙的人，卻高高在上；對於不需要慷慨的人，卻又如此的慷慨呢？」這好像是一般人的價值觀，要表達自己的慷慨，卻沒有作在需要的人身上。※你的價值觀與這裡所說的有差別嗎？人總是為了一點點利益，卻忽略了別人的需要。但信息中老人獨特的智慧，在施捨給需要的人時，卻「包裹著尊嚴的慈善。」※這句話對你有何提醒？
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